Al-Quran, Isa Almasih

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcxGe_PZlR7EjuAK3pMZ9gZel7rWrJldc8hebipmFa8DNuCULSLhzRHE9dC9Dt_Rb6IpsaYaJSPFp5fevHyCI43EABc2W3u6IFI0Ih6NUXN0TGvuGArGmZjNAo6iTwWQq6FCKEmK0ov9kj/s0/AQ+flower-3.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcxGe_PZlR7EjuAK3pMZ9gZel7rWrJldc8hebipmFa8DNuCULSLhzRHE9dC9Dt_Rb6IpsaYaJSPFp5fevHyCI43EABc2W3u6IFI0Ih6NUXN0TGvuGArGmZjNAo6iTwWQq6FCKEmK0ov9kj/s0/AQ+flower-3.jpg" /></a></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ini tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan mudah-mudahan saja dapat pula memahami pandangan Islam tentang issue-issue <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">krusial </span><span class="Apple-style-span">seputar</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> </span> Isa Alaihissalam - menurut Islam, atau Yesus Kristus - menurut Kristiani, yang seolah tidak ada habisnya diperdebatkan oleh kedua umat ini sejak jaman dahulu hingga hari ini. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dari begitu banyaknya topik yang selama ini kerap "dipertentangkan" oleh berbagai pihak (maupun kepentingan) melalui polemik terbuka di banyak situs internet - yang ujung-ujungnya sering berubah menjadi ajang saling menghujat - maka dalam tulisan berikut ini saya ingin coba menyoroti, atau lebih tepatnya menelaah kajian terbatas pada hal-hal yang menurut hemat saya sangat prinsip. Untuk itu, demi memelihara adab seperti yang diajarkan Tuhan melalui Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah SAW khususnya kepada umat muslim, maka dengan lebih dulu mengucap Basmalah, mari kita mulai dengan firman Allah SWT berikut ini:</span></div><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></span></div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepada-Nya berserah diri."</span> (QS. Al-Ankabut[29]:46)<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: 13;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dalam pengertian yang sangat sederhana, ayat di atas menyiratkan 3 pesan kepada Rasulullah SAW dan tentu saja, kepada seluruh pengikut beliau untuk:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Pertama</span>: Senantiasa menahan diri dari perdebatan (tentang agama) dengan ahli kitab (pengikut ajaran kitabullah - atau kitab-kitab Allah) yang juga diimani umat Islam seperti Zabur (Mazmur), Taurat (Torah) dan Injil sebagai kitab-kitab pendahulu dari Al-Qur'an. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Kedua</span>: Dalam hal terpaksa berdebat, maka tidak ada cara lain yang dibenarkan oleh Allah SWT untuk dilakukan kecuali cara-cara yang paling baik. Dengan demikian, menghujat agama manapun, terutama agama samawi (yang datang dari Allah melalui para nabi dan rasul), di dalam ajaran Islam adalah perbuatan yang jelas-jelas DILARANG!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Ketiga</span>: Kendati ada "pengecualian" tentang larangan berdebat ini, namun sangat penting untuk difahami bahwa itu hanya berlaku kepada orang-orang zalim (atau yang menzalimi agama Allah SWT) dengan tujuan untuk menyampaikan 2 pesan penting, yakni bahwa umat Islam mengimani semua kitabullah, dan bahwa sesungguhnya Tuhan dari semua ahli kitab adalah satu, yakni Allah SWT, satu-satunya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">llahi</span> kepada siapa kita semua diperintahkan untuk tunduk, patuh, dan berserah diri.<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim"> </a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim">[1]</a></span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Berangkat dari pemahaman sederhana ini, maka marilah selanjutnya sama-sama kita simak penjelasan serba ringkas menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut: </span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto;"></span></div><span style="font-family: Roboto;"><div style="text-align: justify;"><b>I. Kenapa Nabi Isa Di Juluki Al Masih?</b></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto;"></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-weight: bold;">Jawab:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Tidak diragukan lagi, bahwa nama aslinya adalah Isa. Nama itulah yang disebutkan dalam al-Quran seperti dalam ayat berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم</span></span></div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Dan (ingatlah) ketika Isa putera Maryam berkata: "Hai bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu ..." </span>(QS Ash-Shaff [61]:09)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan ayat berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ</span></span>"</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-style: italic;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Itulah Isa putera Maryam, yang mengatakan perkataan yang benar, yang mereka berbantah-bantahan tentang kebenarannya."</span> (QS Maryam [19]:34)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan ayat berikut:</span></div><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ</span></span></div><span style="font-family: Roboto;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"... dan Zakariya, Yahaya, Isa, dan Ilyas. Semuanya termasuk orang-orang yang saleh."</span> (QS Al-An'am [6]:85)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan ayat berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span><br /></span></span><br /></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ</span></span></div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>"(Ingatlah), ketika Allah mengatakan: "Hai 'Isa putra Maryam, ingatlah ni'mat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan ruhul qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan (ingatlah pula) diwaktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupa burung dengan ijin-Ku, kemudian kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan (ingatlah) di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuh kamu) di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir diantara mereka berkata: "Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata."</i><span>(QS al-Maidah [5]:110)</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan masih banyak lagi ayat-ayat lainnya, seperti di antaranya:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">ذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;"> الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(Ingat!ah), ketika Malaikat berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya, namanya al-Masih `Isa putera Maryam."</span> ( QS. Ali Imran [3]: 45)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Perhatikan juga firman Allah ini: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Al-Masih sekali-kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah."</span> (QS.An-Nisa' [4]:172) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya al-Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam."</span> (QS. An-Nisaa [4]:171) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sebagian ulama Salaf berpendapat, nabi Isa dijuluki al-Masih dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">saaha</span>, yaitu karena beliau sering berpindah tempat, atau banyak berjalan kaki. Pendapat lain mengatakan karena telapak kakinya datar. Dan ada juga yang memberi alasan kata al-Masih dari akar kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ma-sa-ha</span>, karena dengan izin Allah, setiap kali ia mengusap orang yang sakit, maka si sakit segera sembuh. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Laits dan Abu `Ubaid berkata; "Kata al-Masih berasal dari bahasa Ibrani, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Machih</span>. Kemudian diserap ke dalam bahasa Arab, dan lafadznya ikut berubah dari huruf <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Syin</span> Masyih menjadi huruf <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Sin</span> Masih. Oleh sebab itu, dalam bahasa Arab kata al-Masih tidak ditemui akar katanya." Namun mayoritas ulama (jumhur) berpendapat, bahwa kata al-Masih itu adalah <i>musytaq</i> (memiliki akar kata). Menurut ahli bahasa yang lain, kata al-Masih berarti <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">As Siddiq</span> (yang membenarkan). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Pendapat lain mengatakan, karena sentuhan (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span>) nabi Zakariya kepada Isa. Dan ada juga yang memberi alasan karena nabi Isa berkelana di bumi (dari kata masaha yang artinya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">qatha'a </span>atau menempuh jarak). Berikutnya ada ahli bahasa yang memberi alasan karena saat terlahir ke bumi, tubuh nabi Isa AS sudah terolesi minyak (dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span>). Pendapat lain, karena nabi Isa AS ketika lahir disentuh oleh keberkahan. Pendapat berikutnya, masih dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span> yang artinya <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">khalaqa</span>; nabi Isa AS diciptakan Allah dengan fisik yang sempurna dan bagus. Dan masih banyak lagi pendapat lain, sebagaimana diterangkan Imam Nawawi dalam Syarh Muslim [Lihat Syarh Kitab al-Imam Muslim li an-Nawawi (Bab tentang al-Masih bin Maryam dan Masih Dajjal), (1/510). Dan lihat juga Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari, Ibnu Hajar AI 'Asqalani, Kitab Hadits-hadits kisah para nabi. (6/544)]. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Wallahu'alam.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-weight: bold;">II. Bagaimana dengan QS. 66:12 </span></span></span><span>menyebutkan bahwa:</span><span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><b><span> </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span>"</span>Maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami ...."  <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">yang kemudian diyakini oleh umat Nasrani sebagai salahsatu bukti bahwa</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;">nabi</span></span></span></span></span><span><b> Isa adalah anak Tuhan?</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Jawab:</span> Mahasuci Allah setinggi-tingginya dari anggapan yang merendahkan dzat Allah SWT seperti itu. Ayat tersebut selengkapnya terdapat dalam (QS At-Tahrim [66]: 12) seperti firman Allah SWT:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-style: italic;">"Dan (ingatlah) Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang ta'at."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Selain itu disebut juga dalam (QS. Al-Anbiya' [21]: 91) </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara kehormatannya, lalu Kami tiupkan ke dalam (tubuh)nya ruh dari Kami." </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ayat-ayat ini menyatakan adanya tiupan ruh kepada Maryam dan ruh itu masuk ke dalam rahimnya sehingga ia mengandung nabi Isa. Allah berfirman:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Lalu Kami mengutus ruh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna."</span> (QS. Maryam [19]: 17). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ruh yang dimaksud dalam ayat ini adalah malaikat yang kemudian berbicara kepada Maryam; <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam [19]:19)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dalam tafsir disebutkan bahwa malaikat meniupkan ruh ke kantung baju Maryam, lalu ruh itu masuk ke dalam rahim, maka jadilah nabi Isa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Yang dimaksud dengan Ruh adalah sesuatu - atau makhluk - yang diciptakan Allah dari ruh, yang dengan adanya ruh itu maka sang makhluk menjadi hidup. Sama seperti yang terjadi pada penciptaan nabi Adam sebagaimana dijelaskan dalam al-Quran:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Maka apabila Aku telah menyempumakan kejadianya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduk karnu kepadanya dengan bersujud."</span> (QS. Al-Hijir [15]:29)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Allah telah meniupkan ruh kepada Nabi Adam AS, sama halnya dengan ditiupnya ruh kepada nabi Isa AS. Ini jelas menunjukkan bahwa baik Nabi Adam AS maupun Nabi Isa AS adalah sama-sama <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">makhluk ciptaan Allah</span>. Lebih jelas perhatikan ayat-ayat berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin TuhanNya untuk mengatur segala urusan."</span> (QS. Al-Qadr [97] : 4)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan Allah juga berfirman:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf-shaf."</span> (QS. an-Naba'[ 78] : 38).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Kesimpulannya, nabi Isa AS tercipta dari ruh yang berasal dari Allah, yakni ruh ciptaan Allah, sama kejadiannya bahwa dengan ruh itu pula Allah menciptakan sekalian manusia. Adapun seperti kita ketahui, manusia yang pertama kali "dihidupkan" dengan ditiupkannya ruh ke dalam jasadnya adalah Nabi Adam AS.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Allah berfirman: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya ruh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur."</span> (QS. As-Sajadah [32]: 9) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dengan demikian, tentunya dapat difahami bahwa bukan ruh itu, sekali lagi; BUKAN RUH ITU <span class="Apple-style-span">yang menjadikan</span> <b>Nabi Isa AS istimewa</b>. Sebab Ruh yang ditiupkan kepadanya sama dengan ruh yang ditiupkan oleh Allah SWT kepada seluruh makhluk bernyawa ciptaan-Nya, yakni makhluk yang bergerak dan bertebaran di alam semesta ini sampai tiba saatnya ruh-ruh itu satu persatu dicabut kembali oleh Allah SWT melalui tangan-tangan malaikat pencabut nyawa Izrail AS. Lalu, apa yang menjadikan Nabi Isa AS istimewa? Jawabnya, tentu saja, <b>kenabian beliau! </b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">[2]</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Wallahu'alam.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto;"><div style="text-align: justify;"><b>III. Jika demikian, siapakah sebenarnya Roh Kudus atau Ruhullah itu?</b></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Jawab:</b> Perhatikan firman Allah SWT berikut ini:</span></div><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ</span></b></div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>"Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Qur'an itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)."</i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span>(QS. An-Nahl[16]:162) <br /></span></div><div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menulis dalam bukunya al-Jawab Ash-Shahih li man Baddala bi Din al-Masih - ditahqiq dan dikomentari oleh Dr. Ali bin Hasan, Dr. Abdul Aziz Askar dan Dr. Hamdan al-Hamdani (3/248) - tentang penjelasan makna yang tepat terhadap kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah - </span>Ruh Allah, adalah malaikat yang merupakan ruh pilihan Allah, dan Allah mencintainya seperti tersebut dalam al-Quran: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Lalu Kami mengutus ruh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna."</span> Maryam berkata:<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> "Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang bertaqwa."</span> la (Jibril) berkata: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam [19]:17-19).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Allah memberitakan bahwa Dialah yang <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">mengirim</span> ruh-Nya (melalui <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span> - Jibril AS) kepada nabi Isa, lalu nabi Isa menjadi manusia yang sempurna. Kita semua mengetahui bahwa nabi Isa adalah rasul utusan Allah. Maka dapat mengerti bahwa ruh yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah malaikat, yaitu ruh pilihan Allah. Allah <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">menyandingkan</span> kata ruh itu kepada Dzat-Nya, sama halnya dengan penyandingan kata benda yang lain dengan <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">lafzul jalalah</span>, seperti dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Biarkanlah) <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">unta betina Allah</span> dan minumannya."</span> (QS. asy-Syams [91]:13) dan ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan sucikanlah <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">rumah-Ku</span> ini bagi orang-orang yang thawaf dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku' dan sujud"</span> (QS. AI-Hajj[22]:26) dan firman Allah: "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(Yaitu) mata air (dalam surga) yang daripadanya <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">hamba-hamba Allah</span> minum."</span> (QS. Al-Insan [76]: 6) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Kata yang disandingkan kepada Allah, jika itu adalah kata keterangan (sifat), tidak bermakna makhluk, seperti kata `<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">llm, Qudrah, Kalam</span>, dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Hayat</span> (hidup), menjadi sifat kesucian Allah. Dan jika kata itu adalah kata benda, ia berdiri sendiri atau menjadi kata keterangan dari yang lain, contohnya: kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">bait</span> (rumah), <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">naqah</span> (unta), '<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">abd</span> (hamba) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruh</span> (nyawa) menjadi milik, ciptaan yang disandarkan kepada pencipta dan pemiliknya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Hanya saja, dalam kaidah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat</span>, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf ilaih</span> tidak terlepas dari pengkhususan kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf</span> dengan sifat yang membuat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf ilaih</span> berbeda dari yang lain sebagai syarat sahnya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat.</span> Misalnya dalam hal ini khusus <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Ka'bah, Naqah</span> (unta tertentu) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Ibadussholihin</span> (hamba-hamba shalih)-lah yang sesungguhnya dimaksudkan dalam <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat</span> <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">baitullah</span>, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">naqatullah</span></span> dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ibadullah</span></span>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Demikianlah ruh khusus pilihan Allah yang disebut dalam idhafat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span> tadi tidak boleh dijeneralisir sehingga termasuk ruh-ruh yang buruk, seperti syaitan, Iblis, orang kafir, dlsb. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ruh syaitan dan orang-orang kafir itu memang makhluk ciptaan Allah, namun tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">dii</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">dhafatkan</span> kepada Allah seperti <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> ruh-ruh yang suci dan bersih. Begitu juga tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> segala benda mati kepada Allah kecuali Ka'bah, dan tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> unta-unta lain kecuali <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">naqatullah</span> (unta Allah) sebagaimana diterangkan dalam surat asy-Syams di atas, yaitu unta nabi yang Shalih.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Menurut Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">makna yang benar</span> dari <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ruhullah</span></span> itu adalah '<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">malaikat utusan dari sisi Allah</span><span class="Apple-style-span">'</span> seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur'an: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam[19]:19). Bukan seperti yang selama ini diimani oleh umat Nasrani sebagai: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">`Ruh Allah menyatu dengan jasad Isa'</span> atau<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">`Ruh Allah berpindah ke jasad Isa'</span>. Mahasuci Allah setinggi-tingginya dari prasangka seperti itu. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Seandainya keyakinan umat Nasrani di atas benar, pasti Allah juga akan mewajibkan mereka untuk menyembah Nabi Adam AS. Sebab ayah dari seluruh umat manusia ini bahkan diciptakan tanpa ayah dan ibu, dan lebih jauh lagi, ruh Nabi Adam AS ditiupkan oleh Allah SWT <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">tanpa melalui perantara</span> malaikat Jibril (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span>) yang dalam penciptaan Nabi Isa AS, harus turun dulu ke bumi untuk menemui Maryam. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Difirmankan oleh Allah SWT, sebagaimana tersirat dalam Al-Quran <i>"Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadianya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduk kamu kepadanya dengan bersujud." </i>(QS. Al-Hijr[15]:29). Di sana terlihat bahwa sesungguhnya tiada perbedaan antara peciptaan Nabi Adam AS dan Nabi Isa AS, begitu juga dengan seluruh umat manusia ciptaan Allah SWT. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Al-Quran menegaskan hal itu dalam ayat: <i>"Sesungguhnya penciptaan 'Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), maka jadilah dia."</i> (QS. Ali `Imran 3:59). Kesimpulannya, sudah seharusnya mereka yang berkeyakinan di luar batasan ini untuk kembali ke ajaran yang benar. Berpaling dari kekeliruan selama ini untuk selanjutnya menyembah Allah yang Esa, yang tiada satu dzat pun pantas menjadi sekutu-Nya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>IV. Ayat:</b></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai 'Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu (mewafatkanmu) dan mengangkat kamu kepada Ku"</span> (QS Ali 'Imran [3]:55). Apakah pengertian </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>yang menyebutkan Isa 'wafat' dalam surah ali Imran ini mengandung makna yang sesungguhnya atau bukan?</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-weight: bold;">Jawab:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Makna 'wafat' yang tepat di sini adalah 'tidur'. Yaitu, Allah mengangkat nabi Isa ke sisi-Nya dalam keadaan tidur. Dalam bahasa Arab, kata 'tidur' sah dipakaikan dalam makna wafat, setidaknya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">hampir serupa</span> dengan wafat (mati), sebagaimana firman Allah:</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;">اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-size: large;"> قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى</span></span></div><span style="font-family: Roboto;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Ia tahan jiwa (orang) yang telah ia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan."</span> (QS az-Zumar [39]:42)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ayat ini menjelaskan bahwa <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">manusia </span>(hidup)<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> sesungguhnya wafat di dalam tidur</span>. Saat tertidur - dan ruh terpisah dari jasad - manusia praktis kehilangan kepekaannya sebagai makhluk hidup. Otak meraka sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk mengendalikan gerak atau aktifitas bagian mana pun dari seluruh organ tubuhnya (kecuali hal-hal yang terjadi di alam bawah sadar seperti mengigau, tidur berjalan dan hal-hal sejenis itu). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Saat terbangun dari tidur, atau tepatnya saat ruhnya dikembalikan oleh Allah SWT ke jasad masing-masing, maka kecuali Allah SWT menghendaki lain, segala kemampuan normalnya sebagai manusia akan kembali berfungsi sebagaimana lazimnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dalam hadits disebutkan bahwa sebelum beranjak tidur Rasululah SAW selalu berdoa:<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> "Dengan Nama-Mu wahai Tuhanku, aku baringkan badanku, dan dengan Nama-Mu juga aku mengangkatnya. Kalau Engkau mencabut nyawaku, sayangilah ia, dan jika Engkau belum mencabutnya, jagalah ia sebagaimana Engkau menjaga nyawa hamba-hamba-Mu yang shalih". </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[3]</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> </span>Ketika Rasulullah SAW terbangun, ia membaca doa: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Segala puji bagi Allah Yang telah menghidupkan kami setelah Dia mematikan kami, dan hanya kepada-Nya tempat kembali." </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[4]</span></span> serta membaca: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Segala puji bagi Allah Yang telah mengembalikan ruhku kepadaku dan Yang telah menyehatkan jasadku." <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[5]</span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dengan adanya hadits-hadits ini jelaslah bahwa makna ayat tersebut adalah: "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Sesungguhnya Aku mematikanmu (seperti rupa yang mati waktu tidur), ketika itu engkau tidak merasakan diangkat ke langit."</span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Artinya nabi Isa tertidur pulas, dan dalam keadaan tidur pulas itulah Allah mengangkatnya ke langit sebagaimana yang dikehendaki-Nya. Nabi Isa tidak terbangun kecuali setelah sampai di langit. Ulama lain berpendapat, nabi Isa diwafatkan, dengan pengertian mati yang sesungguhnya, namun hanya sebentar. Ketika dalam kondisi tidak bernyawa, ia diangkat ke langit, kemudian ia dibangkitkan, dan kembali hidup. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Lebih jauh tentang hal ini, mari sama-sama kita simak penjelasan berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Mathar al-Warraq menafsirkan ayat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya Aku mewafatkanmu ..."</span> bermakna mewafatkanmu dari dunia, tapi bukan berarti mati. Penafsiran yang sama juga ditarik oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/At-Tabari">Ibnu Jarir</a>: Sesungguhnya wafatnya Isa AS adalah diangkatnya ia dari dunia karena telah ditetapkan bukan sebagai ahli (penghuni) dunia lagi. Dan atas kuasa Allah SWT setelah itu ia tidak lagi memerlukan segala kebutuhan ahli dunia seperti makan, minum, tidur, dan lain-lain hal yang bersifat manusiawi. Cukup banyak hadits yang mengkabarkan tentang turunnya nabi Isa AS di akhir zaman nanti, dan ia akan menjalankan hukum Islam. Ia akan mematahkan palang-palang salib, memusnahkan babi, meniadakan upeti (pajak), dan yang ia terima hanyalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam#Aspek_kebahasaan">agama Islam</a>. Hal ini diperkuat oleh firman Allah SWT:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya (sebelum kematian Isa). Dan di hari akhir nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka"</span> (QS. an-Nisa'[4]: 159).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Mufti Saudi Arabia, rahimahullah menulis dalam bukunya Majmu' Al Fatawa, Bab: Tauhid dan hal-hal yang berkenaan dengannya (1/433) sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Para ulama berbeda pendapat mengenai penafsiran kata <i>almutawaffa</i> (dimatikan/diwafatkan) yang ada dalam ayat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu (mewafatkanmu) dan mengongkat kamu kepada-Ku."</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Pendapat-pendapat tersebut di antaranya: <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Pertama:</span> Yang dimaksud dengan wafat di sini adalah wafat dalam artian mati, sebab itulah pengertian yang zahir (tekstual) dari ayat tersebut jika tidak disandingkan dengan bukti-bukti terkait lainnya. Dan dikarenakan kata <i>mutawaffa</i> terdapat dalam al-Quran lebih dari sekali, seperti dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Katakanlah: "Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa)mu akan mematikan kamu..."</span> (QS. As-Sajadah[32]:11), dan dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Kalau kamu melihat ketika para malaikat mencabut jiwa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka (dan berkata): "Rasakan olehmu siksa neraka yang membakar"</span> (QS. Al-Anfal[8]:50). Demikian pula di ayat lain, kata<i> waffa</i> juga memiliki pengertian 'mati'. Atas dasar makna inilah penafsiran ayat tersebut memakai <i>uslub</i> (gaya) <i>taqdim</i> dan <i>ta'khir. </i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Kedua:</span> Dengan makna <i>qabd</i> (berada dalam genggaman). Pendapat ini dinukil Ibnu Jarir dalam kitab tafsirnya dari sekelompok ulama <i>salaf</i>, dan Ibnu Jarir memilih pendapat ini sekaligus mendudukkannya di tingkat pertama dibanding dengan pendapat-pendapat lain. Dengan demikian, makna ayat tersebut adalah sebagai berikut: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya Akulah yang menggenggammu dari bumi ke alam langit, engkau dalam keadaan hidup kemudian aku mengangkatmu ke sisi-Ku."</span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dalam ucapan orang-orang Arab juga terdapat makna yang persis dengan makna <i>waffa</i> dalam ayat tersebut, yaitu: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"tawaffaitu maali min fulan,"</span> maksudnya, aku menggenggam (menguasai) seluruh harta kekayaanku dari si Fulan. Atau dengan kata lain, aku berkuasa sepenuhnya atas kekayaanku dari gangguan si fulan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Roboto; font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Ketiga:</span> Maksud wafat pada ayat tersebut adalah wafat yang berarti 'tidur'. Sebab kata <i>naum </i>(tidur) dalam bahasa Arab dapat diartikan juga sebagai wafat (mati). Maka pemaknaan ayat tersebut adalah tidur dengan merujuk kepada dalil dari ayat-ayat al-Qur'an seperti firman Allah SWT yang artinya: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan di siang hari",</span> dan ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka la tahanlah jiwa (orang) yang telah ia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan."</span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Pendapat yang kedua dan ketiga lebih kuat dari pendapat yang pertama. Kesimpulannya, pendapat yang benar adalah yang didukung oleh dalil-dalil yang jelas, dan dikuatkan dengan fakta, bahwa ia diangkat ke langit dalam keadaan hidup. Dengan kata lain <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Nabi Isa AS </span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">belum pernah</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> mati</span>, dan senantiasa dalam keadaan hidup di langit sampai pada suatu saat nanti akan turun ke bumi untuk melaksanakan tugas yang diembannya sesuai dengan pemberitaan lewat hadits-hadits shahih dari Nabi Muhammad SAW. Setelah menyelesaikan tugas-tugas itu, barulah beliau wafat - sesuai dengan takdir yang sudah ditetapkan Allah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dari keterangan ini dapat dimengerti bahwa penafsiran kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">yatawaffa</span> dengan makna maut (mati dengan dicabut nyawa) adalah pendapat yang lemah, tidak akurat. Sekiranya pun pendapat itu benar, maka sudah barang tentu yang dimaksud adalah wafatnya Isa di akhir zaman nanti. Artinya, penyebutan kata itu sebelum kejadian "pengangkatan" termasuk gaya bahasa <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">taqdim</span> (mendahulukan sesuatu) dengan makna ta'khir (diakhirkan). Sebab sebagaimana diingatkan oleh ulama dan ahli bahasa Arab, huruf "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">waw"</span> (kata sambung) tidak selamanya mengandung pengertian <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">tartib</span> (urutan). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sedangkan anggapan bahwa nabi Isa AS tewas dibunuh, atau tewas disalib, ayat-ayat di dalam Al-Quran secara terang dan tegas membatalkan dan menolaknya. Al-Qur'an juga dengan sendirinya menolak pendapat yang mengatakan bahwa nabi Isa AS tidak diangkat ke langit tapi hijrah ke Kashmir (India) dan lama hidup di sana (sampai wafat secara normal) dan tidak akan turun sebelum hari Kiamat. Dan jika pun ada, maka yang akan datang itu adalah "duplikat" nabi Isa. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Pendapat ini benar-benar pendapat batil, menentang ketetapan Allah SWT dan mendustakan ayat-ayat Allah SWT serta hadits Rasulullah SAW yang jelas menyiratkan bahwa Nabi Isa AS senantiasa hidup sampai sekarang dan akan turun di kemudian hari sebagaimana diberitakan oleh Rasulullah SAW. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Berpegang pada keterangan di atas tentunya kita menjadi lebih faham bahwasanya siapa pun yang "mengklaim" nabi Isa AS tewas terbunuh di tiang salib, atau yang mengatakan bahwa nabi Isa AS berhijrah ke negeri Kashmir dan hidup di sana cukup lama sebelum mati dengan cara yang normal - dan setelah mati tidak pula diangkat ke langit - adalah pendapat yang menentang Allah SWT , mendustakan ayat-ayat Allah SWT, serta menafikan hadits Rasulullah SAW. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Kita semua tahu bahwa barangsiapa mendustakan Allah dan Rasul-Nya hukumnya adalah kafir. Oleh karenanya, siapa pun yang (masih) mempercayai pendapat keliru ini hendaknya bersegera ightifar, bertaubat, dan kembali ke jalan yang benar. Kitab Suci al-Quran dan hadits dengan jelas memberitakan bahwa jika seseorang bertaubat dan kembali ke jalan Allah SWT, niscaya ia selamat. Namun jika tidak, maka ia akan mati dalam kekufuran. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dalil-dalil yang menyatakan bahwa "kematian" Nabi Isa AS tidak seperti yang disangkakan sebagian besar umat Nasrani cukup banyak, bahkan sangat jelas diterangkan oleh Allah SWT sendiri melalui firman-Nya: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Roboto;">"Dan karena ucapan mereka: "Sesungguhnya kami telah membunuh al-Masih, lsa putera Maryam, Rasul Allah", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat lsa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">(QS. An-Nisa'[4]:157-158)</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan ini masih dikuatkan oleh hadits-hadits dari Rasulullah SAW yang memberitakan tentang turunnya nabi Isa AS di akhir zaman sebagai hakim yang adil, yang akan membunuh Dajjal Sang Sesat, mematahkan palang salib, membunuh babi, meniadakan upeti (pajak), dan tiada satu agama pun yang ia terima kecuali agama Islam. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Hadits-hadits tersebut adalah hadits <i>mutawatir</i> dan status shahihnya akurat, sebab berasal dari Rasulullah SAW. Para ulama sependapat menerima berita itu untuk diimani karena ada dalil dan mereka sebutkan sendiri di dalam buku-buku aqidahnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Adapun yang menolaknya dengan alasan karena haditsnya hadits <i>ahad</i>, juga tidak dapat menolaknya secara penuh, atau <i>mentakwilkan</i> hadits tersebut dengan pengertian bahwa manusia di akhir zaman nanti berpegang kepada akhlak Al-Masih AS, bersikap lembut, penyayang, merangkul orang-orang dengan semangat, tujuan, dan subtansi hukum - bukan dengan teks atau redaksi hukum - jelas merupakan pendapat yang keliru, batil, dan menyalahi pendapat mayoritas ulama Islam. Pendapat ini bahkan terang-terangan menolak <i>nash</i> yang <i>tsabit </i>(fakta) dan <i>mutawatir</i> sehingga dapat dianggap sebagai tindakan kriminal terhadap syariah, menentang ajaran Islam dan nabi yang <i>ma'shum</i> Muhammd SAW. Sebuah bentuk kebodohan jahiliyah yang menilai sesuatu dengan hukum prasangka dan hawa nafsu, atau keluar dari kebenaran serta petunjuk dari Allah SWT. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Orang yang berpegang teguh pada syariat, yang percaya sepenuhnya kepada para nabi dan rasul pembawa syariat, yang menjunjung tinggi hukum serta segala <i>nash</i> ajarannya, tentu tidak mungkin gegabah dan berani membuat pernyataan seperti itu. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Demikian pula dengan pendapat yang menyatakan bahwa hadits pembawa berita tentang turunnya Nabi Isa AS adalah hadits <i>ahaddan </i>tidak dapat dijadikan landasan hukum, adalah pendapat yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Pasalnya, hadits-hadits yang memberitakan hal itu cukup banyak, diriwayatkan dalam kitab-kitab hadits <i>shahih,</i> kitab <i>sunan</i> dan kitab <i>musnad</i> para ulama hadits dengan <i>thariqul hadits</i> serta <i>sanad</i> yang bervariasi, telah mencukupi kriteria<i> mutawatir</i>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Lalu, bagaimana mungkin orang-orang yang pengetahuannya tidak cukup tentang syariah mengatakan tidak menerima dan menolak untuk berpegang pada hadits-hadits ini? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sekiranya pun hadits-hadits ini dianggap sebagai hadits <i>ahad</i>, perlu difahami bahwa tidak semua hadits ahad tidak layak dijadikan landasan hukum. Sebab sesuai dengan metode ulama hadits dan ahli <i>hahqiq hadits; </i>maka<i> </i> hadits ahad, jika <i>thariq</i> haditsnya banyak, <i>sanad</i>nya lurus dan tidak cacat, ia sah dijadikan sebagai landasan hukun. Dengan metode ini, hadits-hadits tentang berita turunnya nabi Isa adalah hadits yang status keshahihannya sudah lulus kriteria, <i>sanad</i> dan riwayatnya juga bervariasi. Sehingga tidak ada alasan yang tepat untuk menolak hadits-hadits tersebut. Ia sah dijadikan dalil, baik itu disebut sebagai hadits<i> ahad</i> atau hadits <i>mutawatir.</i> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dengan demikian, semoga kita menjadi lebih mengerti akan kekeliruan syubhat tentang memaknai "kematian" Nabi Isa AS yang telah diselewengkan dari kebenarannya menurut Islam. Tindakan yang paling parah dan penentangan paling dahsyat terhadap Allah SWT dan Rasulullah SAW adalah pendapat yang <i>mentakwilkan</i> hadits-hadits tersebut kepada pengertian yang tiada sangkut-pautnya dengan dalil-dalil hadits.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Pelaku ini telah menggabungkan dua kesalahan sekaligus, yaitu pendustaan atas <i>nash</i> dan ketidakpercayaannya akan berita yang disampaikan melalui hadits Rasulullah SAW tentang turunnya Nabi Isa AS. Ia tidak menerima bahwa Nabi Isa AS akan menjadi hakim adil untuk sekalian umat manusia, membunuh Dajjal, mematahkan salib, dan lain sebagainya. Secara tidak langsung ia telah mengidentikkan Rasulullah SAW - salahsatu manusia terpilih yang paling mengetahui perkara-perkara syariat Allah di antara umat manusia - sebagai orang yang telah mencampuradukkan hukum, tidak sesuai antara ucapan dan maksud (atau tujuan) ucapannya - padahal redaksi ucapan beliau dalam hadits cukup jelas - lalu perkara ini diartikan sebagai puncak pendustaan, pengelabuan serta penggelapan terhadap umat sehingga tidak selayaknya Nabi Muhammad SAW masuk dalam kriteria seorang rasul Tuhan. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Orang yang <i>mentakwilkan</i> ini persis seperti penganut paham atheis yang <i>menisbahkan</i> para nabi dan rasul sebagai fantasi demi kepentingan mayoritas umat manusia, dan menurut mereka apa yang dipetik dari ucapan para nabi bukanlah redaksi yang sesungguhnya. Paham ini telah ditangkis oleh <i>ahlul ilmi wal iman</i>, mereka telah mencoret paham tersebut dengan pena fakta dan bukti-bukti akurat. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Semoga kita terlindungi dari penyakit hati, terhindar dari kerancuan, dari fitnah-fitnah yang menyesatkan, dan dari godaan syaitan. Marilah kita memohon kepada Allah semoga kita terbebas dari ketundukan terhadap hawa nafsu dan syaitan. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada kekuatan yang dapat menyelamatkan kita kecuali kekuasaan Allah yang Maha Agung dan Maha Perkasa. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Semoga keterangan di atas dapat menjadi rujukan menuju kebenaran dan kejelasan aqidah yang diridhai oleh Allah SWT. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Amin Ya, Rabbal Alamin.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">CATATAN KAKI:</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Roboto;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[1] Lihat penjelasan dalam wikipedia tentang "<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim">berserah diri</a>"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[2] Lihat Tarikh - Sejarah Para Rasul: <a href="http://supportmadrasahkita.blogspot.com/2010/07/dari-wikipedia-berbahasa-indonesi.html"></a><a href="/2010/07/isa-almasih-menurut-ajaran-islam.html">Nabi Isa Alaihissalam</a> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[3] Hadits HR. Bukhari nomor: 7393 Kitab: Tauhid, Bab: Berdoa dan meminta perlindungan dengan menyertakan Asma'ullah al-Husna. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Muslim dengan nomor hadits: 714. Kitab: Zikir, Doa, Toubat dan Memohon ampun, Bab: Bacaan doa sebelum tidur don ketika berboring'. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Abu Daud dengan nomor hadits: 5050. Kitab: Adab. Bab: Doa sebelum tidur. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Ibnu Majah dengan nomor hadits: 3874. Kitab: Doa, Bab: Doa menjelang tidur. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Ahmad di kitab hadits Musnad (2/246, 422,432), diriwayatkan dari Abu Hurairah ra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[4] HR. Bukhari (nomor hadits: 7394) Kitab: Tauhid, Bab: Berdoa dan meminta perlindungan dengan menyertakan Asma'ullah al-Husna.' Diriwayatkan dari Huzaifah ra. Muslim dengan nomor hadits: 2811. Kitab: Zikir, Doa, Taubat dan Memohon ampun, Bab: Bacaan doa sebelum tidur dan ketika berboring, diriwayatkan dari al­Barra' ra. Abu Daud, dengan nomor hadits: 5049 Kitab Adab, Bab: Doa sebelum tidur, diriwayatkan dari Huzaifah ra. Ibnu Majah, dengan nomor hadits: 3880, Kitab: Doa, Bab: Doa ketika terjaga di tengah malam, diriwayatkan dari Huzaifah ra. Ahmad, dalam kitab hadits Musnad (5/385, 387), diriwayatkan dari Huzaifah ra.30. HR. Turmudzi, dengan nomor hadits: 3398, Kitab: Doa-doa. Nasai, dengan nomor hadits: 866, Bab: Amalan siang dan malam. Ibnu Sinni, dengan nomor hadits: 9. Hadits ini shahih menurut Imam Nawani dalam bukunya Af-Adzkar, nomor: 28. Dan oleh al-Bani, hadits ini statusnya hasan, dalam buku Shahih al-Kalim at Thayyib, nomor: 37.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[5] Pendapat yang tepat yang dipilih Ibnu Jarir-rahimahullah dalam tafsir Jami' al-Bayan (3/256), adalah pendapat yang menafsirkan dengan: "Sesungguhnya aku menarikmu dari bumi dan mengangkatmu ke langit." Alasannya, karena hadits-hadits mutawatir dari Rasulullah SAW di antaranya hadits yang menyebutkan bahwa nabi Isa AS akan turun, dan ia akan membunuh Dajjal, kemudian bertahan di muka bumi dalam jangka waktu tertentu. Sementara menurut Asy-Syaukani rahimahullah dalam tafsir Fathul Qadir (1/344), yang tepat adalah bahwa Allah mengangkat nabi Isa AS ke langit tanpa diwafatkan terlebih dahulu. Pendapat ini didukung oleh mufassir-mufassir dan dipilih oleh Ibnu Jarir at Thabari. Alasannya ialah bahwa hadits shahih dari Rasulullah SAW yang mengabarkan turunnya nabi Isa AS dan akan membunuh Dajjal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sebenarnya masih ada lagi pendapat selain ini yang menafsirkan bahwa Allah SWT mewafatkan Nabi Isa AS selama tiga jam di siang hari, kemudian mengangkatnya ke langit. Namun pendapat ini lemah karena tidak memiliki bukti yang akurat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[Dipetik dari berbagai sumber dengan rujukan utama penjelasan dari <a href="/2010/05/syaikh-abdullah-bin-abdurrahman-al.html">Syaikh Abu Muhammad Abdullah bin Abdurrahman bin Abdullah bin Ibrahim bin Fahd bin Hamd bin Jibrin</a><a href="http://abufarhah.wordpress.com/2009/04/08/syaikh-abdullah-bin-abdurrahman-al-jibrin/">]</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Sekedar tambahan, simak juga video tentang Isa Ibn Maryam berikut ini.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="430" src="https://www.youtube.com/embed/rPmxzW-3l-o" width="100%"></iframe>

Al-Quran, Isa Almasih

Ini tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan mudah-...

Al-Quran, Isa Almasih

Ini tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan mudah-...

Read more »

Mengenal Isa Ibn Maryam Melalui Al-Quran

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcxSTNu4900Jy60SXhQnK6QsmwrwhBSD6ZhEzWWL9Xj4c-Vw_nxj1B75rHDqIb1hTw46uOS3Zvwy6fnAS66a7V2mc-Gin-Qsi5IOWI5d-7MeVysLSaFEuvpucs6383hJjf5If3nUHY5l0/s0/nabi+isa.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="769" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcxSTNu4900Jy60SXhQnK6QsmwrwhBSD6ZhEzWWL9Xj4c-Vw_nxj1B75rHDqIb1hTw46uOS3Zvwy6fnAS66a7V2mc-Gin-Qsi5IOWI5d-7MeVysLSaFEuvpucs6383hJjf5If3nUHY5l0/s0/nabi+isa.jpg"/></a></div><div style="text-align: justify;"><br />Apa yang saya sampaikan ini adalah pemahaman saya mengenai sebagian cerita dalam Al-Qur'an yang saya yakini, tentang <span style="font-weight: bold;">Zakaria</span>, <span style="font-weight: bold;">Yahya</span>, <span style="font-weight: bold;">Maryam</span> dan <span style="font-weight: bold;">Isa.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />Saya mohon ampunan Allah Subhanahu Wata'ala sekiranya keliru memahami ayat-ayat wahyu-Nya berikut ini.<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><br />(33) Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga `Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing), (34) (sebagai) satu keturunan yang sebagiannya (keturunan) dari yang lain. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (35) (Ingatlah), ketika isteri `Imran berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Karena itu terimalah (nazar) itu daripadaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". (36) Maka tatkala isteri `Imran melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk." (37) Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab. (38) Di sanalah Zakariya mendo`a kepada Tuhannya seraya berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar do`a." (<span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>).<br /><br />Nabi Zakaria melanjutkan doanya, dengan suara yang lembut:<br /><br />(4) Ia berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdo`a kepada Engkau, ya Tuhanku. (5) Dan sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang isteriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahilah aku dari sisi Engkau seorang putera, (6) yang akan mewarisi aku dan mewarisi sebahagian keluarga Ya`qub; dan jadikanlah ia, ya Tuhanku, seorang yang diridhai". (<span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>).<br /><br />(39) Kemudian Malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi termasuk keturunan orang-orang saleh." (40) Zakariya berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa mendapat anak sedang aku telah sangat tua dan isterikupun seorang yang mandul?" Berfirman Allah: "Demikianlah, Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya". (41) Berkata Zakariya: "Berilah aku suatu tanda (bahwa isteriku telah mengandung)". Allah berfirman: "Tandanya bagimu, kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. Dan sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari." (<span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>).<br /><br />(11) Maka ia keluar dari mihrab menuju kaumnya, lalu ia memberi isyarat kepada mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang. (<span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>)<br /><br />Setelah Yahya lahir dan dewasa, Allah Subhanahu Wata'ala, berfirman:<br /><br />(12) Hai Yahya, ambillah Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. Dan Kami berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak, (13) dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dari dosa). Dan ia adalah seorang yang bertakwa, (14) dan banyak berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka. (15) Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan, dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali. (<span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>).<br /><br />Demikianlah Nabi Zakaria Alaihisallam dan anaknya Nabi Yahya Alaihisallam. lantas, bagaimana dengan kisah Maryam selanjutnya?<br /><br />Allah Subhanahu Wata'ala mewahyukan kepada Muhammad Salalallahu'alaihi Wasallam untuk disampaikan kepada kaum Ahli Kitab dan kaum musyrikin dan kepada seluruh umat manusia:<br /><br />Lanjutan <span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>:<br />(42) Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih kamu, mensucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu). (43) Hai Maryam, ta`atlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku`lah bersama orang-orang yang ruku`. (44) Yang demikian itu adalah sebagian dari berita-berita ghaib yang Kami wahyukan kepada kamu (ya Muhammad); padahal kamu tidak hadir beserta mereka, ketika mereka melemparkan anak-anak panah mereka (untuk mengundi) siapa di antara mereka yang akan memelihara Maryam. Dan kamu tidak hadir di sisi mereka ketika mereka bersengketa.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>:<br />(16) Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al Qur'an, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur, (17) maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna. (18) Maryam berkata: "Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa".(19) Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci".(20) Maryam berkata: "Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!" (21) Jibril berkata: "Demikianlah . Tuhanmu berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan."<br /><br />Di sini Allah Subhanahu Wata'ala dalam-Qur an menekankan bahwa kelahiran Isa Alaihisallam, adalah sebagai tanda bagi umat manusia akan kebesaran Allah Subhanahu Wata'ala.<br /><br />Malaikat Jibril datang sekali lagi kepada Maryam, untuk kembali mengabarkan akan kelahiran seorang anak.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>:<br />(45) (Ingatlah), ketika Malaikat berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya, namanya Al Masih `Isa putera Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah), (46) dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang saleh."<br /><br />Mendengar perkataan Malaikat Jibril itu,<br /><br />(47) Maryam berkata: "Ya Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disentuh oleh seorang laki-lakipun." Allah berfirman (dengan perantaraan Jibril): "Demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: "Jadilah", lalu jadilah dia.<br /><br />Malaikat Jibril melanjutkan berita mengenai calon anaknya kepada Maryam, wanita suci calon ibu ini,<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>:<br />(48) Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab, Hikmah, Taurat dan Injil. (49) Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mu`jizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman." (50) Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mu`jizat) dari Tuhanmu. Karena itu bertaqwalah kepada Allah dan ta`atlah kepadaku. (51) Sesungguhnya Allah, Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus".<br /><br />Demikianlah Malaikat Jibril menyampaikan kepada Maryam, mengenai anak yang akan dilahirkannnya kelak. Kemudian Maryam mengandung, seperti yang diceritakan selanjutnya:<br /><br />(22) Maka Maryam mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. (23) Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, ia berkata: "Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan". (24) Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. (25) Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu. (26) Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini". (27) Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar. (28) Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina", (29) maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata: "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" (30) Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. (31) dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup; (32) dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka. (33) Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali". (34) Itulah Isa putera Maryam, yang mengatakan perkataan yang benar, yang mereka berbantah-bantahan tentang kebenarannya. (35) Tidak layak bagi Allah mempunyai anak, Maha Suci Dia. Apabila Dia telah menetapkan sesuatu, maka Dia hanya berkata kepadanya: "Jadilah", maka jadilah ia. (36) Sesungguhnya Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia oleh kamu sekalian. Ini adalah jalan yang lurus. (<span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>)<br /><br />Apa yang terjadi kemudian?<br /><br />(37) Maka berselisihlah golongan-golongan (yang ada) di antara mereka. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang kafir pada waktu menyaksikan hari yang besar. (<span style="font-weight: bold;">Surah Maryam</span>)<br /><br />Seorang anak manusia suci telah dilahirkan dari rahim seorang wanita yang suci.<br /><br />Dan ketika dia menyampaikan risalahnya, kaum Yahudi berselisih pandang menerima kehadirannya. Tapi, tidak semua orang Yahudi yang menolaknya, ada beberapa orang yang mempercayainya sebagai utusan Allah Subhanahu Wata'ala. Simaklah apa yang diwahyukan kepada Muhammad Salalallahu'alaihi Wasallam mengenai hal ini:<br /><br />(52) Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka (Bani Israil) berkatalah dia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?" Para hawariyyin (sahabat-sahabat setia) menjawab: "Kamilah penolong-penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah; dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri. (53) Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan dan telah kami ikuti rasul, karena itu masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang menjadi saksi (tentang keesaan Allah)." (<span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>).<br /><br />Namun ternyata, sebagian sangat besar dari kaumnya sangat keras menentang Isa Al-Masih. Mereka membuat bermacam tipu daya.<br /><br />(54) Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya. (<span style="font-weight: bold;">Surah Ali Imran</span>).<br /><br />Akhirnya kaumnya berencana membunuh Isa Alaihisallam. Dan mereka menyangka telah berhasil membunuhnya. Tapi sebenarnya mereka berada dalam keraguan, tentang siapa sebenarnya yang mereka bunuh. Hal ini ditegaskan oleh Allah Subhanahu Wata'ala melalui wahyu-Nya yg disampaikan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad Salalallahu'alaihi Wasallam:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Surah An-Nissa</span>:<br />(156) Dan karena kekafiran mereka (terhadap `Isa), dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina), (157) dan karena ucapan mereka: "Sesungguhnya Kami telah membunuh Al Masih, `Isa putra Maryam, Rasul Allah", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan `Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) `Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah `Isa. (158) Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat `Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.<br /><br />Demikian Allah menyelamatkan utusan-Nya, seperti yang diceritakan melalui <span style="font-weight: bold;">Surah Al Mu minin:</span><br /><br />(50) Dan telah Kami jadikan (Isa) putera Maryam beserta ibunya suatu bukti yang nyata bagi (kekuasaan Kami), dan Kami melindungi mereka di suatu tanah tinggi yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber air bersih yang mengalir.<br /><br />Dalam perkembangan selanjutnya, orang-orang mulai menuhankan Isa Alaihisallam. Allah mengingatkan, bahwa:<br /><br />(17) Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah itu ialah Al Masih putera Maryam". Katakanlah: "Maka siapakah (gerangan) yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Dia hendak membinasakan Al Masih putera Maryam itu beserta ibunya dan seluruh orang-orang yang berada di bumi semuanya?" Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan apa yang di antara keduanya; Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (<span style="font-weight: bold;">Surah Al-Maidah</span>).<br /><br />Allah Subhanahu Wata'ala bahkan menegaskan:<br /><br />(72) Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putera Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu" Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (73) Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: "Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. (74) Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (75) Al Masih putera Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). (<span style="font-weight: bold;">Surah Al-Maidah</span>).<br /><br />Dan apa kata Isa Alaihisallam?<br /><br />(116) Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai `Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?" `Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannya maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib". (117) Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan) nya yaitu: "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan (angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu. (118) Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba Engkau, dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (<span style="font-weight: bold;">Surah Al-Maidah</span>).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Maha Benar Allah Dengan Segala Firman-Nya</span><br /><br />Demikianlah cerita mengenai Isa Al-Masih putera Maryam.<br />Saya mohon ampunan Allah Subhanahu Wata'ala sekiranya keliru memahami ayat-ayat wahyu-Nya ini.<br /><br />Wabillahit taufiq wal hidayah.<br />Wassalam,<br />Emerde.<br /><br /></div>

Mengenal Isa Ibn Maryam Melalui Al-Quran

Apa yang saya sampaikan ini adalah pemahaman saya mengenai sebagian cerita dalam Al-Qur'an yang saya yakini, tentang Zakaria , Yahya , M...

Mengenal Isa Ibn Maryam Melalui Al-Quran

Apa yang saya sampaikan ini adalah pemahaman saya mengenai sebagian cerita dalam Al-Qur'an yang saya yakini, tentang Zakaria , Yahya , M...

Read more »

Isa Alaihissalam Menurut Al-Quran Dan Hadits

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgbGdZw7JBA6Qima8BGcKqFb8itT8Cl-3_Duw7GsI1aFXd7eojuKuy84P6GZACoFPZ4_In8inAO-GpHjXakKQWkKSIcJRFqQbLrjH30fTiLDL_BuyMk7F_1qkMh9foS5S14FUqCmVlknk/s0/jesus+with+the+pharisee.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="334" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgbGdZw7JBA6Qima8BGcKqFb8itT8Cl-3_Duw7GsI1aFXd7eojuKuy84P6GZACoFPZ4_In8inAO-GpHjXakKQWkKSIcJRFqQbLrjH30fTiLDL_BuyMk7F_1qkMh9foS5S14FUqCmVlknk/s0/jesus+with+the+pharisee.jpg"/></a></div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9m0M6OTZj4QhQRsRtuyO0tkfvP7DGlmoKWtXcII5b18ZR9Sv-40cMEBAgOs_SeS7uFI5ZyTq9fdfnPv62pzXzcCYblY0dDQl2IIaEUzA4venLjau3wW48qhmtr8rpW41_jGeTMoOObeI/s1600/and+he+is+abdullah.png" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="800" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9m0M6OTZj4QhQRsRtuyO0tkfvP7DGlmoKWtXcII5b18ZR9Sv-40cMEBAgOs_SeS7uFI5ZyTq9fdfnPv62pzXzcCYblY0dDQl2IIaEUzA4venLjau3wW48qhmtr8rpW41_jGeTMoOObeI/s640/and+he+is+abdullah.png" width="100%" /></a><div style="text-align: justify;"><br />Ini juga tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan mudah-mudahan saja dapat pula memahami pandangan Islam tentang issue-issue <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">krusial </span><span class="Apple-style-span">seputar</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> </span> Isa Alaihissalam - menurut Islam, atau Yesus Kristus - menurut Kristiani, yang seolah tidak ada habisnya diperdebatkan oleh kedua umat ini sejak jaman dahulu hingga hari ini. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari begitu banyaknya topik yang selama ini kerap "dipertentangkan" oleh berbagai pihak (maupun kepentingan) melalui polemik terbuka di banyak situs internet - yang ujung-ujungnya sering berubah menjadi ajang saling menghujat - maka dalam tulisan berikut ini saya ingin coba menyoroti, atau lebih tepatnya menelaah kajian terbatas pada hal-hal yang menurut hemat saya sangat prinsip. Untuk itu, demi memelihara adab seperti yang diajarkan Tuhan melalui Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah SAW khususnya kepada umat muslim, maka dengan lebih dulu mengucap Basmalah, mari kita mulai dengan firman Allah SWT berikut ini:</div><br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepada-Nya berserah diri."</span> (QS. Al-Ankabut[29]:46)<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13;"></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam pengertian yang sangat sederhana, ayat di atas menyiratkan 3 pesan kepada Rasulullah SAW dan tentu saja, kepada seluruh pengikut beliau untuk:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Pertama</span>: Senantiasa menahan diri dari perdebatan (tentang agama) dengan ahli kitab (pengikut ajaran kitabullah - atau kitab-kitab Allah) yang juga diimani umat Islam seperti Zabur (Mazmur), Taurat (Torah) dan Injil sebagai kitab-kitab pendahulu dari Al-Qur'an. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Kedua</span>: Dalam hal terpaksa berdebat, maka tidak ada cara lain yang dibenarkan oleh Allah SWT untuk dilakukan kecuali cara-cara yang paling baik. Dengan demikian, menghujat agama manapun, terutama agama samawi (yang datang dari Allah melalui para nabi dan rasul), di dalam ajaran Islam adalah perbuatan yang jelas-jelas DILARANG!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Ketiga</span>: Kendati ada "pengecualian" tentang larangan berdebat ini, namun sangat penting untuk difahami bahwa itu hanya berlaku kepada orang-orang zalim (atau yang menzalimi agama Allah SWT) dengan tujuan untuk menyampaikan 2 pesan penting, yakni bahwa umat Islam mengimani semua kitabullah, dan bahwa sesungguhnya Tuhan dari semua ahli kitab adalah satu, yakni Allah SWT, satu-satunya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">llahi</span> kepada siapa kita semua diperintahkan untuk tunduk, patuh, dan berserah diri.<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim"> </a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim">[1]</a></span></span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berangkat dari pemahaman sederhana ini, maka marilah selanjutnya sama-sama kita simak penjelasan serba ringkas menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut: </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></div><br /><div class="postbody entry clearfix" style="clear: left; font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">I. ISA ALMASIH ADALAH SEORANG NABI</span></span></span></span></span></div><div class="postbody entry clearfix" style="clear: left; font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; font-size: 12.8px; margin: 0px; padding: 0px;">Kenapa Nabi Isa Dijuluki Al Masih?</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Jawab:</span></div><div style="text-align: justify;">Tidak diragukan lagi, bahwa nama aslinya adalah Isa. Nama itulah yang disebutkan dalam al-Quran seperti dalam ayat berikut:</div><br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Dan (ingatlah) ketika Isa putera Maryam berkata: "Hai bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu ..." </span>(QS Ash-Shaff [61]:09)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan ayat berikut:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ</span></span>"</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Itulah Isa putera Maryam, yang mengatakan perkataan yang benar, yang mereka berbantah-bantahan tentang kebenarannya."</span> (QS Maryam [19]:34)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan ayat berikut:</div><br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"... dan Zakariya, Yahaya, Isa, dan Ilyas. Semuanya termasuk orang-orang yang saleh."</span> (QS Al-An'am [6]:85)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan ayat berikut:</div><br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "verdana";"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">"(Ingatlah), ketika Allah mengatakan: "Hai 'Isa putra Maryam, ingatlah ni'mat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan ruhul qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan (ingatlah pula) diwaktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupa burung dengan ijin-Ku, kemudi</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">an kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan (ingatlah) di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuh kamu) di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir diantara mereka berkata: "Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">"</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span>(QS al-Maidah [5]:110)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan masih banyak lagi ayat-ayat lainnya, seperti di antaranya:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(Ingat!ah), ketika Malaikat berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya, namanya al-Masih `Isa putera Maryam."</span> ( QS. Ali Imran [3]: 45)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perhatikan juga firman Allah ini: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Al-Masih sekali-kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah."</span> (QS.An-Nisa' [4]:172) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya al-Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam."</span> (QS. An-Nisaa [4]:171) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagian ulama Salaf berpendapat, nabi Isa dijuluki al-Masih dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">saaha</span>, yaitu karena beliau sering berpindah tempat, atau banyak berjalan kaki. Pendapat lain mengatakan karena telapak kakinya datar. Dan ada juga yang memberi alasan kata al-Masih dari akar kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ma-sa-ha</span>, karena dengan izin Allah, setiap kali ia mengusap orang yang sakit, maka si sakit segera sembuh. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Laits dan Abu `Ubaid berkata; "Kata al-Masih berasal dari bahasa Ibrani, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Machih</span>. Kemudian diserap ke dalam bahasa Arab, dan lafadznya ikut berubah dari huruf <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Syin</span> Masyih menjadi huruf <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Sin</span> Masih. Oleh sebab itu, dalam bahasa Arab kata al-Masih tidak ditemui akar katanya." Namun mayoritas ulama (jumhur) berpendapat, bahwa kata al-Masih itu adalah <i>musytaq</i> (memiliki akar kata). Menurut ahli bahasa yang lain, kata al-Masih berarti <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">As Siddiq</span> (yang membenarkan). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pendapat lain mengatakan, karena sentuhan (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span>) nabi Zakariya kepada Isa. Dan ada juga yang memberi alasan karena nabi Isa berkelana di bumi (dari kata masaha yang artinya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">qatha'a </span>atau menempuh jarak). Berikutnya ada ahli bahasa yang memberi alasan karena saat terlahir ke bumi, tubuh nabi Isa AS sudah terolesi minyak (dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span>). Pendapat lain, karena nabi Isa AS ketika lahir disentuh oleh keberkahan. Pendapat berikutnya, masih dari kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">masaha</span> yang artinya <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">khalaqa</span>; nabi Isa AS diciptakan Allah dengan fisik yang sempurna dan bagus. Dan masih banyak lagi pendapat lain, sebagaimana diterangkan Imam Nawawi dalam Syarh Muslim [Lihat Syarh Kitab al-Imam Muslim li an-Nawawi (Bab tentang al-Masih bin Maryam dan Masih Dajjal), (1/510). Dan lihat juga Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari, Ibnu Hajar AI 'Asqalani, Kitab Hadits-hadits kisah para nabi. (6/544)]. </div><div style="text-align: justify;">Wallahu'alam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span style="font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; font-size: large;">II.  ISA ALMASIH ADALAH ANAK TUHAN?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Bagaimana dengan ayat al-Qur'an yeng menyebutkan bahwa:</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">"Maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami ...." <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">yang kemudian diyakini oleh umat Nasrani sebagai salahsatu bukti bahwa</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span">nabi</span></span> Isa adalah anak Tuhan?</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Jawab:</span> Mahasuci Allah setinggi-tingginya dari anggapan yang merendahkan dzat Allah SWT seperti itu. Ayat tersebut selengkapnya terdapat dalam (QS At-Tahrim [66]: 12) seperti firman Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan (ingatlah) Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang ta'at."</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selain itu disebut juga dalam (QS. Al-Anbiya' [21]: 91) </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara kehormatannya, lalu Kami tiupkan ke dalam (tubuh)nya ruh dari Kami." </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayat-ayat ini menyatakan adanya tiupan ruh kepada Maryam dan ruh itu masuk ke dalam rahimnya sehingga ia mengandung nabi Isa. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Lalu Kami mengutus ruh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna."</span> (QS. Maryam [19]: 17). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ruh yang dimaksud dalam ayat ini adalah malaikat yang kemudian berbicara kepada Maryam; <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam [19]:19)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam tafsir disebutkan bahwa malaikat meniupkan ruh ke kantung baju Maryam, lalu ruh itu masuk ke dalam rahim, maka jadilah nabi Isa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yang dimaksud dengan Ruh adalah sesuatu - atau makhluk - yang diciptakan Allah dari ruh, yang dengan adanya ruh itu maka sang makhluk menjadi hidup. Sama seperti yang terjadi pada penciptaan nabi Adam sebagaimana dijelaskan dalam al-Quran:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Maka apabila Aku telah menyempumakan kejadianya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduk karnu kepadanya dengan bersujud."</span> (QS. Al-Hijir [15]:29)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah telah meniupkan ruh kepada Nabi Adam AS, sama halnya dengan ditiupnya ruh kepada nabi Isa AS. Ini jelas menunjukkan bahwa baik Nabi Adam AS maupun Nabi Isa AS adalah sama-sama <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">makhluk ciptaan Allah</span>. Lebih jelas perhatikan ayat-ayat berikut:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin TuhanNya untuk mengatur segala urusan."</span> (QS. Al-Qadr [97] : 4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan Allah juga berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf-shaf."</span> (QS. an-Naba'[ 78] : 38).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kesimpulannya, nabi Isa AS tercipta dari ruh yang berasal dari Allah, yakni ruh ciptaan Allah, sama kejadiannya bahwa dengan ruh itu pula Allah menciptakan sekalian manusia. Adapun seperti kita ketahui, manusia yang pertama kali "dihidupkan" dengan ditiupkannya ruh ke dalam jasadnya adalah Nabi Adam AS.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya ruh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur."</span> (QS. As-Sajadah [32]: 9) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, tentunya dapat difahami bahwa bukan ruh itu, sekali lagi; BUKAN RUH ITU <span class="Apple-style-span">yang menjadikan</span> <b>Nabi Isa AS istimewa</b>. Sebab Ruh yang ditiupkan kepadanya sama dengan ruh yang ditiupkan oleh Allah SWT kepada seluruh makhluk bernyawa ciptaan-Nya, yakni makhluk yang bergerak dan bertebaran di alam semesta ini sampai tiba saatnya ruh-ruh itu satu persatu dicabut kembali oleh Allah SWT melalui tangan-tangan malaikat pencabut nyawa Izrail AS. Lalu, apa yang menjadikan Nabi Isa AS istimewa? Jawabnya, tentu saja, <b>kenabian beliau! </b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">[2]</span></span></div><div style="text-align: justify;">Wallahu'alam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;">III. HUBUNGAN ISA ALMASIH DENGAN ROH KUDUS</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Jika demikian, <span class="Apple-style-span">siapakah sebenarnya Roh Kudus </span><span class="Apple-style-span">atau Ruhullah</span><span class="Apple-style-span"> itu?</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Jawab:</b> Perhatikan firman Allah SWT berikut ini:</div><br /><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ</span></b></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">"Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Qur'an itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)."</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> (QS. An-Nahl[16]:162) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menulis dalam bukunya al-Jawab Ash-Shahih li man Baddala bi Din al-Masih - ditahqiq dan dikomentari oleh Dr. Ali bin Hasan, Dr. Abdul Aziz Askar dan Dr. Hamdan al-Hamdani (3/248) - tentang penjelasan makna yang tepat terhadap kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah - </span>Ruh Allah, adalah malaikat yang merupakan ruh pilihan Allah, dan Allah mencintainya seperti tersebut dalam al-Quran: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Lalu Kami mengutus ruh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna."</span> Maryam berkata:<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> "Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang bertaqwa."</span> la (Jibril) berkata: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam [19]:17-19).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah memberitakan bahwa Dialah yang <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">mengirim</span> ruh-Nya (melalui <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span> - Jibril AS) kepada nabi Isa, lalu nabi Isa menjadi manusia yang sempurna. Kita semua mengetahui bahwa nabi Isa adalah rasul utusan Allah. Maka dapat mengerti bahwa ruh yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah malaikat, yaitu ruh pilihan Allah. Allah <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">menyandingkan</span> kata ruh itu kepada Dzat-Nya, sama halnya dengan penyandingan kata benda yang lain dengan <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">lafzul jalalah</span>, seperti dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Biarkanlah) <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">unta betina Allah</span> dan minumannya."</span> (QS. asy-Syams [91]:13) dan ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan sucikanlah <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">rumah-Ku</span> ini bagi orang-orang yang thawaf dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku' dan sujud"</span> (QS. AI-Hajj[22]:26) dan firman Allah: "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">(Yaitu) mata air (dalam surga) yang daripadanya <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">hamba-hamba Allah</span> minum."</span> (QS. Al-Insan [76]: 6) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kata yang disandingkan kepada Allah, jika itu adalah kata keterangan (sifat), tidak bermakna makhluk, seperti kata `<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">llm, Qudrah, Kalam</span>, dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Hayat</span> (hidup), menjadi sifat kesucian Allah. Dan jika kata itu adalah kata benda, ia berdiri sendiri atau menjadi kata keterangan dari yang lain, contohnya: kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">bait</span> (rumah), <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">naqah</span> (unta), '<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">abd</span> (hamba) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruh</span> (nyawa) menjadi milik, ciptaan yang disandarkan kepada pencipta dan pemiliknya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hanya saja, dalam kaidah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat</span>, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf ilaih</span> tidak terlepas dari pengkhususan kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf</span> dengan sifat yang membuat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mudhaf ilaih</span> berbeda dari yang lain sebagai syarat sahnya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat.</span> Misalnya dalam hal ini khusus <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Ka'bah, Naqah</span> (unta tertentu) dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Ibadussholihin</span> (hamba-hamba shalih)-lah yang sesungguhnya dimaksudkan dalam <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat</span> <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">baitullah</span>, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">naqatullah</span></span> dan <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ibadullah</span></span>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikianlah ruh khusus pilihan Allah yang disebut dalam idhafat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span> tadi tidak boleh dijeneralisir sehingga termasuk ruh-ruh yang buruk, seperti syaitan, Iblis, orang kafir, dlsb. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ruh syaitan dan orang-orang kafir itu memang makhluk ciptaan Allah, namun tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">dii</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">dhafatkan</span> kepada Allah seperti <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> ruh-ruh yang suci dan bersih. Begitu juga tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> segala benda mati kepada Allah kecuali Ka'bah, dan tidak sah <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">mengidhafatkan</span> unta-unta lain kecuali <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">naqatullah</span> (unta Allah) sebagaimana diterangkan dalam surat asy-Syams di atas, yaitu unta nabi yang Shalih.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">makna yang benar</span> dari <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">idhafat <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ruhullah</span></span> itu adalah '<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">malaikat utusan dari sisi Allah</span><span class="Apple-style-span">'</span> seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur'an: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."</span> (QS. Maryam[19]:19). Bukan seperti yang selama ini diimani oleh umat Nasrani sebagai: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">`Ruh Allah menyatu dengan jasad Isa'</span> atau<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">`Ruh Allah berpindah ke jasad Isa'</span>. Mahasuci Allah setinggi-tingginya dari prasangka seperti itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seandainya keyakinan umat Nasrani di atas benar, pasti Allah juga akan mewajibkan mereka untuk menyembah Nabi Adam AS. Sebab ayah dari seluruh umat manusia ini bahkan diciptakan tanpa ayah dan ibu, dan lebih jauh lagi, ruh Nabi Adam AS ditiupkan oleh Allah SWT <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">tanpa melalui perantara</span> malaikat Jibril (<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ruhullah</span>) yang dalam penciptaan Nabi Isa AS, harus turun dulu ke bumi untuk menemui Maryam. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Difirmankan oleh Allah SWT, sebagaimana tersirat dalam Al-Quran <i>"Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadianya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduk kamu kepadanya dengan bersujud." </i>(QS. Al-Hijr[15]:29). Di sana terlihat bahwa sesungguhnya tiada perbedaan antara peciptaan Nabi Adam AS dan Nabi Isa AS, begitu juga dengan seluruh umat manusia ciptaan Allah SWT. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Quran menegaskan hal itu dalam ayat: <i>"Sesungguhnya penciptaan 'Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), maka jadilah dia."</i> (QS. Ali `Imran 3:59). Kesimpulannya, sudah seharusnya mereka yang berkeyakinan di luar batasan ini untuk kembali ke ajaran yang benar. Berpaling dari kekeliruan selama ini untuk selanjutnya menyembah Allah yang Esa, yang tiada satu dzat pun pantas menjadi sekutu-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; font-size: large; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">IV</span><span style="font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; font-size: large;">. </span><b style="font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Arial, Helvetica, Sans, FreeSans, Jamrul, Garuda, Kalimati; font-size: large;">KEMATIAN ISA ALMASIH</b>  </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">Ayat ini:</span></span> <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai 'Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu (mewafatkanmu) dan mengangkat kamu kepada Ku"</span> (QS Ali 'Imran [3]:55). Apakah pengertian <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span">yang menyebutkan Isa 'wafat' dalam surah ali Imran ini mengandung makna yang sesungguhnya atau bukan?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Jawab:</span></div><div style="text-align: justify;">Makna 'wafat' yang tepat di sini adalah 'tidur'. Yaitu, Allah mengangkat nabi Isa ke sisi-Nya dalam keadaan tidur. Dalam bahasa Arab, kata 'tidur' sah dipakaikan dalam makna wafat, setidaknya <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">hampir serupa</span> dengan wafat (mati), sebagaimana firman Allah:</div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Ia tahan jiwa (orang) yang telah ia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan."</span> (QS az-Zumar [39]:42)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayat ini menjelaskan bahwa <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">manusia </span>(hidup)<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> sesungguhnya wafat di dalam tidur</span>. Saat tertidur - dan ruh terpisah dari jasad - manusia praktis kehilangan kepekaannya sebagai makhluk hidup. Otak meraka sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk mengendalikan gerak atau aktifitas bagian mana pun dari seluruh organ tubuhnya (kecuali hal-hal yang terjadi di alam bawah sadar seperti mengigau, tidur berjalan dan hal-hal sejenis itu). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saat terbangun dari tidur, atau tepatnya saat ruhnya dikembalikan oleh Allah SWT ke jasad masing-masing, maka kecuali Allah SWT menghendaki lain, segala kemampuan normalnya sebagai manusia akan kembali berfungsi sebagaimana lazimnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hadits disebutkan bahwa sebelum beranjak tidur Rasululah SAW selalu berdoa:<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> "Dengan Nama-Mu wahai Tuhanku, aku baringkan badanku, dan dengan Nama-Mu juga aku mengangkatnya. Kalau Engkau mencabut nyawaku, sayangilah ia, dan jika Engkau belum mencabutnya, jagalah ia sebagaimana Engkau menjaga nyawa hamba-hamba-Mu yang shalih". </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[3]</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> </span>Ketika Rasulullah SAW terbangun, ia membaca doa: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Segala puji bagi Allah Yang telah menghidupkan kami setelah Dia mematikan kami, dan hanya kepada-Nya tempat kembali." </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[4]</span></span> serta membaca: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Segala puji bagi Allah Yang telah mengembalikan ruhku kepadaku dan Yang telah menyehatkan jasadku." <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">[5]</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan adanya hadits-hadits ini jelaslah bahwa makna ayat tersebut adalah: "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Sesungguhnya Aku mematikanmu (seperti rupa yang mati waktu tidur), ketika itu engkau tidak merasakan diangkat ke langit."</span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya nabi Isa tertidur pulas, dan dalam keadaan tidur pulas itulah Allah mengangkatnya ke langit sebagaimana yang dikehendaki-Nya. Nabi Isa tidak terbangun kecuali setelah sampai di langit. Ulama lain berpendapat, nabi Isa diwafatkan, dengan pengertian mati yang sesungguhnya, namun hanya sebentar. Ketika dalam kondisi tidak bernyawa, ia diangkat ke langit, kemudian ia dibangkitkan, dan kembali hidup. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lebih jauh tentang hal ini, mari sama-sama kita simak penjelasan berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mathar al-Warraq menafsirkan ayat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya Aku mewafatkanmu ..."</span> bermakna mewafatkanmu dari dunia, tapi bukan berarti mati. Penafsiran yang sama juga ditarik oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/At-Tabari">Ibnu Jarir</a>: Sesungguhnya wafatnya Isa AS adalah diangkatnya ia dari dunia karena telah ditetapkan bukan sebagai ahli (penghuni) dunia lagi. Dan atas kuasa Allah SWT setelah itu ia tidak lagi memerlukan segala kebutuhan ahli dunia seperti makan, minum, tidur, dan lain-lain hal yang bersifat manusiawi. Cukup banyak hadits yang mengkabarkan tentang turunnya nabi Isa AS di akhir zaman nanti, dan ia akan menjalankan hukum Islam. Ia akan mematahkan palang-palang salib, memusnahkan babi, meniadakan upeti (pajak), dan yang ia terima hanyalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam#Aspek_kebahasaan">agama Islam</a>. Hal ini diperkuat oleh firman Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya (sebelum kematian Isa). Dan di hari akhir nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka"</span> (QS. an-Nisa'[4]: 159).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Mufti Saudi Arabia, rahimahullah menulis dalam bukunya Majmu' Al Fatawa, Bab: Tauhid dan hal-hal yang berkenaan dengannya (1/433) sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulama berbeda pendapat mengenai penafsiran kata <i>almutawaffa</i> (dimatikan/diwafatkan) yang ada dalam ayat <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu (mewafatkanmu) dan mengongkat kamu kepada-Ku."</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pendapat-pendapat tersebut di antaranya: <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Pertama:</span> Yang dimaksud dengan wafat di sini adalah wafat dalam artian mati, sebab itulah pengertian yang zahir (tekstual) dari ayat tersebut jika tidak disandingkan dengan bukti-bukti terkait lainnya. Dan dikarenakan kata <i>mutawaffa</i> terdapat dalam al-Quran lebih dari sekali, seperti dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Katakanlah: "Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa)mu akan mematikan kamu..."</span> (QS. As-Sajadah[32]:11), dan dalam ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Kalau kamu melihat ketika para malaikat mencabut jiwa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka (dan berkata): "Rasakan olehmu siksa neraka yang membakar"</span> (QS. Al-Anfal[8]:50). Demikian pula di ayat lain, kata<i> waffa</i> juga memiliki pengertian 'mati'. Atas dasar makna inilah penafsiran ayat tersebut memakai <i>uslub</i> (gaya) <i>taqdim</i> dan <i>ta'khir. </i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Kedua:</span> Dengan makna <i>qabd</i> (berada dalam genggaman). Pendapat ini dinukil Ibnu Jarir dalam kitab tafsirnya dari sekelompok ulama <i>salaf</i>, dan Ibnu Jarir memilih pendapat ini sekaligus mendudukkannya di tingkat pertama dibanding dengan pendapat-pendapat lain. Dengan demikian, makna ayat tersebut adalah sebagai berikut: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Sesungguhnya Akulah yang menggenggammu dari bumi ke alam langit, engkau dalam keadaan hidup kemudian aku mengangkatmu ke sisi-Ku."</span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam ucapan orang-orang Arab juga terdapat makna yang persis dengan makna <i>waffa</i> dalam ayat tersebut, yaitu: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"tawaffaitu maali min fulan,"</span> maksudnya, aku menggenggam (menguasai) seluruh harta kekayaanku dari si Fulan. Atau dengan kata lain, aku berkuasa sepenuhnya atas kekayaanku dari gangguan si fulan.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Ketiga:</span> Maksud wafat pada ayat tersebut adalah wafat yang berarti 'tidur'. Sebab kata <i>naum </i>(tidur) dalam bahasa Arab dapat diartikan juga sebagai wafat (mati). Maka pemaknaan ayat tersebut adalah tidur dengan merujuk kepada dalil dari ayat-ayat al-Qur'an seperti firman Allah SWT yang artinya: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan di siang hari",</span> dan ayat: <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka la tahanlah jiwa (orang) yang telah ia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan."</span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pendapat yang kedua dan ketiga lebih kuat dari pendapat yang pertama. Kesimpulannya, pendapat yang benar adalah yang didukung oleh dalil-dalil yang jelas, dan dikuatkan dengan fakta, bahwa ia diangkat ke langit dalam keadaan hidup. Dengan kata lain <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Nabi Isa AS </span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">belum pernah</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> mati</span>, dan senantiasa dalam keadaan hidup di langit sampai pada suatu saat nanti akan turun ke bumi untuk melaksanakan tugas yang diembannya sesuai dengan pemberitaan lewat hadits-hadits shahih dari Nabi Muhammad SAW. Setelah menyelesaikan tugas-tugas itu, barulah beliau wafat - sesuai dengan takdir yang sudah ditetapkan Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari keterangan ini dapat dimengerti bahwa penafsiran kata <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">yatawaffa</span> dengan makna maut (mati dengan dicabut nyawa) adalah pendapat yang lemah, tidak akurat. Sekiranya pun pendapat itu benar, maka sudah barang tentu yang dimaksud adalah wafatnya Isa di akhir zaman nanti. Artinya, penyebutan kata itu sebelum kejadian "pengangkatan" termasuk gaya bahasa <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">taqdim</span> (mendahulukan sesuatu) dengan makna ta'khir (diakhirkan). Sebab sebagaimana diingatkan oleh ulama dan ahli bahasa Arab, huruf "<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">waw"</span> (kata sambung) tidak selamanya mengandung pengertian <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">tartib</span> (urutan). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sedangkan anggapan bahwa nabi Isa AS tewas dibunuh, atau tewas disalib, ayat-ayat di dalam Al-Quran secara terang dan tegas membatalkan dan menolaknya. Al-Qur'an juga dengan sendirinya menolak pendapat yang mengatakan bahwa nabi Isa AS tidak diangkat ke langit tapi hijrah ke Kashmir (India) dan lama hidup di sana (sampai wafat secara normal) dan tidak akan turun sebelum hari Kiamat. Dan jika pun ada, maka yang akan datang itu adalah "duplikat" nabi Isa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pendapat ini benar-benar pendapat batil, menentang ketetapan Allah SWT dan mendustakan ayat-ayat Allah SWT serta hadits Rasulullah SAW yang jelas menyiratkan bahwa Nabi Isa AS senantiasa hidup sampai sekarang dan akan turun di kemudian hari sebagaimana diberitakan oleh Rasulullah SAW. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berpegang pada keterangan di atas tentunya kita menjadi lebih faham bahwasanya siapa pun yang "mengklaim" nabi Isa AS tewas terbunuh di tiang salib, atau yang mengatakan bahwa nabi Isa AS berhijrah ke negeri Kashmir dan hidup di sana cukup lama sebelum mati dengan cara yang normal - dan setelah mati tidak pula diangkat ke langit - adalah pendapat yang menentang Allah SWT , mendustakan ayat-ayat Allah SWT, serta menafikan hadits Rasulullah SAW. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita semua tahu bahwa barangsiapa mendustakan Allah dan Rasul-Nya hukumnya adalah kafir. Oleh karenanya, siapa pun yang (masih) mempercayai pendapat keliru ini hendaknya bersegera ightifar, bertaubat, dan kembali ke jalan yang benar. Kitab Suci al-Quran dan hadits dengan jelas memberitakan bahwa jika seseorang bertaubat dan kembali ke jalan Allah SWT, niscaya ia selamat. Namun jika tidak, maka ia akan mati dalam kekufuran. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalil-dalil yang menyatakan bahwa "kematian" Nabi Isa AS tidak seperti yang disangkakan sebagian besar umat Nasrani cukup banyak, bahkan sangat jelas diterangkan oleh Allah SWT sendiri melalui firman-Nya: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Dan karena ucapan mereka: "Sesungguhnya kami telah membunuh al-Masih, lsa putera Maryam, Rasul Allah", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat lsa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." <span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">(QS. An-Nisa'[4]:157-158)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan ini masih dikuatkan oleh hadits-hadits dari Rasulullah SAW yang memberitakan tentang turunnya nabi Isa AS di akhir zaman sebagai hakim yang adil, yang akan membunuh Dajjal Sang Sesat, mematahkan palang salib, membunuh babi, meniadakan upeti (pajak), dan tiada satu agama pun yang ia terima kecuali agama Islam. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hadits-hadits tersebut adalah hadits <i>mutawatir</i> dan status shahihnya akurat, sebab berasal dari Rasulullah SAW. Para ulama sependapat menerima berita itu untuk diimani karena ada dalil dan mereka sebutkan sendiri di dalam buku-buku aqidahnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun yang menolaknya dengan alasan karena haditsnya hadits <i>ahad</i>, juga tidak dapat menolaknya secara penuh, atau <i>mentakwilkan</i> hadits tersebut dengan pengertian bahwa manusia di akhir zaman nanti berpegang kepada akhlak Al-Masih AS, bersikap lembut, penyayang, merangkul orang-orang dengan semangat, tujuan, dan subtansi hukum - bukan dengan teks atau redaksi hukum - jelas merupakan pendapat yang keliru, batil, dan menyalahi pendapat mayoritas ulama Islam. Pendapat ini bahkan terang-terangan menolak <i>nash</i> yang <i>tsabit </i>(fakta) dan <i>mutawatir</i> sehingga dapat dianggap sebagai tindakan kriminal terhadap syariah, menentang ajaran Islam dan nabi yang <i>ma'shum</i> Muhammd SAW. Sebuah bentuk kebodohan jahiliyah yang menilai sesuatu dengan hukum prasangka dan hawa nafsu, atau keluar dari kebenaran serta petunjuk dari Allah SWT. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orang yang berpegang teguh pada syariat, yang percaya sepenuhnya kepada para nabi dan rasul pembawa syariat, yang menjunjung tinggi hukum serta segala <i>nash</i> ajarannya, tentu tidak mungkin gegabah dan berani membuat pernyataan seperti itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikian pula dengan pendapat yang menyatakan bahwa hadits pembawa berita tentang turunnya Nabi Isa AS adalah hadits <i>ahaddan </i>tidak dapat dijadikan landasan hukum, adalah pendapat yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Pasalnya, hadits-hadits yang memberitakan hal itu cukup banyak, diriwayatkan dalam kitab-kitab hadits <i>shahih,</i> kitab <i>sunan</i> dan kitab <i>musnad</i> para ulama hadits dengan <i>thariqul hadits</i> serta <i>sanad</i> yang bervariasi, telah mencukupi kriteria<i> mutawatir</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu, bagaimana mungkin orang-orang yang pengetahuannya tidak cukup tentang syariah mengatakan tidak menerima dan menolak untuk berpegang pada hadits-hadits ini? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sekiranya pun hadits-hadits ini dianggap sebagai hadits <i>ahad</i>, perlu difahami bahwa tidak semua hadits ahad tidak layak dijadikan landasan hukum. Sebab sesuai dengan metode ulama hadits dan ahli <i>hahqiq hadits; </i>maka<i> </i> hadits ahad, jika <i>thariq</i> haditsnya banyak, <i>sanad</i>nya lurus dan tidak cacat, ia sah dijadikan sebagai landasan hukun. Dengan metode ini, hadits-hadits tentang berita turunnya nabi Isa adalah hadits yang status keshahihannya sudah lulus kriteria, <i>sanad</i> dan riwayatnya juga bervariasi. Sehingga tidak ada alasan yang tepat untuk menolak hadits-hadits tersebut. Ia sah dijadikan dalil, baik itu disebut sebagai hadits<i> ahad</i> atau hadits <i>mutawatir.</i> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, semoga kita menjadi lebih mengerti akan kekeliruan syubhat tentang memaknai "kematian" Nabi Isa AS yang telah diselewengkan dari kebenarannya menurut Islam. Tindakan yang paling parah dan penentangan paling dahsyat terhadap Allah SWT dan Rasulullah SAW adalah pendapat yang <i>mentakwilkan</i> hadits-hadits tersebut kepada pengertian yang tiada sangkut-pautnya dengan dalil-dalil hadits.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pelaku ini telah menggabungkan dua kesalahan sekaligus, yaitu pendustaan atas <i>nash</i> dan ketidakpercayaannya akan berita yang disampaikan melalui hadits Rasulullah SAW tentang turunnya Nabi Isa AS. Ia tidak menerima bahwa Nabi Isa AS akan menjadi hakim adil untuk sekalian umat manusia, membunuh Dajjal, mematahkan salib, dan lain sebagainya. Secara tidak langsung ia telah mengidentikkan Rasulullah SAW - salahsatu manusia terpilih yang paling mengetahui perkara-perkara syariat Allah di antara umat manusia - sebagai orang yang telah mencampuradukkan hukum, tidak sesuai antara ucapan dan maksud (atau tujuan) ucapannya - padahal redaksi ucapan beliau dalam hadits cukup jelas - lalu perkara ini diartikan sebagai puncak pendustaan, pengelabuan serta penggelapan terhadap umat sehingga tidak selayaknya Nabi Muhammad SAW masuk dalam kriteria seorang rasul Tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orang yang <i>mentakwilkan</i> ini persis seperti penganut paham ateis yang <i>menisbahkan</i> para nabi dan rasul sebagai fantasi demi kepentingan mayoritas umat manusia, dan menurut mereka apa yang dipetik dari ucapan para nabi bukanlah redaksi yang sesungguhnya. Paham ini telah ditangkis oleh <i>ahlul ilmi wal iman</i>, mereka telah mencoret paham tersebut dengan pena fakta dan bukti-bukti akurat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semoga kita terlindungi dari penyakit hati, terhindar dari kerancuan, dari fitnah-fitnah yang menyesatkan, dan dari godaan syaitan. Marilah kita memohon kepada Allah semoga kita terbebas dari ketundukan terhadap hawa nafsu dan syaitan. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada kekuatan yang dapat menyelamatkan kita kecuali kekuasaan Allah yang Maha Agung dan Maha Perkasa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semoga keterangan di atas dapat menjadi rujukan menuju kebenaran dan kejelasan aqidah yang diridhai oleh Allah SWT. </div><div style="text-align: justify;"><br />Amin Ya, Rabbal Alamin.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">CATATAN KAKI:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">[1] </span>Lihat penjelasan dalam wikipedia tentang "<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim">berserah diri</a>"</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">[2]</span> Lihat Tarikh - Sejarah Para Rasul: <a href="/search/label/Nabi%20Isa?&max-results=10" target="_blank">Nabi Isa Alaihissalam</a>  </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">[3]</span> Hadits HR. Bukhari nomor: 7393 Kitab: Tauhid, Bab: Berdoa dan meminta perlindungan dengan menyertakan Asma'ullah al-Husna. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Muslim dengan nomor hadits: 714. Kitab: Zikir, Doa, Toubat dan Memohon ampun, Bab: Bacaan doa sebelum tidur don ketika berboring'. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Abu Daud dengan nomor hadits: 5050. Kitab: Adab. Bab: Doa sebelum tidur. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Ibnu Majah dengan nomor hadits: 3874. Kitab: Doa, Bab: Doa menjelang tidur. Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Ahmad di kitab hadits Musnad (2/246, 422,432), diriwayatkan dari Abu Hurairah ra.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">[4]</span> HR. Bukhari (nomor hadits: 7394) Kitab: Tauhid, Bab: Berdoa dan meminta perlindungan dengan menyertakan Asma'ullah al-Husna.' Diriwayatkan dari Huzaifah ra. Muslim dengan nomor hadits: 2811. Kitab: Zikir, Doa, Taubat dan Memohon ompun, Bab: Bacaan doa sebelum tidur dan ketika berboring, diriwayatkan dari al­Barra' ra. Abu Daud, dengan nomor hadits: 5049 Kitab Adab, Bab: Doa sebelum tidur, diriwayatkan dari Huzaifah ra. Ibnu Majah, dengan nomor hadits: 3880, Kitab: Doo, Bab: Doa ketika terjaga di tengah malam, diriwayatkan dari Huzaifah ra. Ahmad, dalam kitab hadits Musnad (5/385, 387), diriwayatkan dari Huzaifah ra.30. HR. Turmudzi, dengan nomor hadits: 3398, Kitab: Doa-doa. Nasai, dengan nomor hadits: 866, Bab: Amalan siang dan malam. Ibnu Sinni, dengan nomor hadits: 9. Hadits ini shahih menurut Imam Nawani dalam bukunya Af-Adzkar, nomor: 28. Dan oleh al-Bani, hadits ini statusnya hasan, dalam buku Shahih al-Kalim at Thayyib, nomor: 37.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">[5]</span> Pendapat yang tepat yang dipilih Ibnu Jarir-rahimahullah dalam tafsir Jami' al-Bayan (3/256), adalah pendapat yang menafsirkan dengan: "Sesungguhnya aku menarikmu dari bumi dan mengangkatmu ke langit." Alasannya, karena hadits-hadits mutawatir dari Rasulullah SAW di antaranya hadits yang menyebutkan bahwa nabi Isa AS akan turun, dan ia akan membunuh Dajjal, kemudian bertahan di muka bumi dalam jangka waktu tertentu. Sementara menurut Asy-Syaukani rahimahullah dalam tafsir Fathul Qadir (1/344), yang tepat adalah bahwa Allah mengangkat nabi Isa AS ke langit tanpa diwafatkan terlebih dahulu. Pendapat ini didukung oleh mufassir-mufassir dan dipilih oleh Ibnu Jarir at Thabari. Alasannya ialah bahwa hadits shahih dari Rasulullah SAW yang mengabarkan turunnya nabi Isa AS dan akan membunuh Dajjal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya masih ada lagi pendapat selain ini yang menafsirkan bahwa Allah SWT mewafatkan Nabi Isa AS selama tiga jam di siang hari, kemudian mengangkatnya ke langit. Namun pendapat ini lemah karena tidak memiliki bukti yang akurat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Dipetik dari berbagai sumber dengan rujukan utama penjelasan dari <a href="/2010/01/syaikh-abdullah-bin-abdurrahman-al.html" target="_blank">Syaikh Abu Muhammad Abdullah bin Abdurrahman bin Abdullah bin Ibrahim bin Fahd bin Hamd bin Jibrin</a><a href="http://abufarhah.wordpress.com/2009/04/08/syaikh-abdullah-bin-abdurrahman-al-jibrin/">]</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Isa Alaihissalam Menurut Al-Quran Dan Hadits

Ini juga tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan...

Isa Alaihissalam Menurut Al-Quran Dan Hadits

Ini juga tulisan yang panjang dan karenanya saya menganjurkan pembaca - apa pun keyakinan anda, untuk lebih bersabar dalam menyimaknya dan...

Read more »